São Lucas conta-nos com detalhe o anúncio do nascimento de João
(Lc 1, 5-25).
O anúncio do nascimento de João é solene. Realiza-se no marco
litúrgico do templo.
Desde a designação do nome do menino, "João", que significa
"Yahvé é favorável", tudo é concreta preparação divina do instrumento
que o Senhor elegeu.
Sua chegada não passará despercebida e muitos se alegrarão com seu nascimento
(Lc 1, 14); abster-se-á de vinho e bebidas embriagantes, será um menino
consagrado e, como prescreve o livro dos Números (6, 1), não beberá vinho nem
licor fermentado. João já sinal de sua vocação de asceta. O Espírito habita
nele desde o seio de sua mãe. A sua vocação de asceta une-se à guia de seu povo
(Lc 1, 17).
Precederá o Messias, papel que Malaquias (3, 23) atribuía a Elias. Sua
circuncisão, facto característica, mostra também a eleição divina: ninguém em
sua parentela tem o nome de João (Lc 1, 61), mas o Senhor quer que seja chamado
assim mudando os costumes. O Senhor é quem o escolheu, é ele quem dirige tudo e
guia seu povo.
O nascimento de João é motivo de um admirável poema (Benedictus) que,
por sua vez, é ação de graças e descrição do futuro papel do menino. A Igreja
canta esta poema todos os dias no final das Laudes reavivando sua ação de
graças pela salvação que Deus lhe deu e em reconhecimento porque João continua
mostrando-lhe "o caminho da paz".
O papel do precursor é muito precioso: prepara os caminhos do
Senhor (Is 40, 3), dá a seu povo o "conhecimento da salvação. Todo o afã
especulativo e contemplativo de Israel é conhecer a salvação, as maravilhas do
desígnio de Deus sobre seu povo. O conhecimento dessa salvação provoca nele a
ação de graças, a bênção, a proclamação dos benefícios de Deus que se expressa
no "Bendito seja o Senhor, Deus de Israel".
Esta é a forma tradicional de oração de ação de graças que
admira os desígnios de Deus. A salvação é a remissão dos pecados, obra da
misericordiosa ternura de nosso Deus (Lc 1, 77-78).
João deverá, pois, anunciar um batismo no Espírito para remissão dos pecados. Mas
este batismo não terá apenas esse efeito. Será iluminação. A misericordiosa
ternura de Deus enviará o Messias que, segundo duas passagens de Isaías (9, 1 e
42, 7), retomadas por Cristo (Jo 8, 12), "iluminará os que jazem entre as
trevas e sombra da morte" (Lc 1, 79).O papel de João, "preparar o
caminho do Senhor". Ele o sabe e designa a si mesmo, referindo-se a Isaías
(40, 3), como a voz que clama no deserto: "Preparai o caminho do
Senhor". Mais positivamente ainda, deverá mostrar àquele que está no meio
dos homens, mas que estes não o conhecem (Jo 1, 26) e a quem chama, quando o vê
chegar: "Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo" (Jo 1,
29).João corresponde e quer corresponder ao que foi dito e previsto sobre ele.
Deve dar testemunho da presença do Messias. O modo de chamá-lo indica que o que
Messias representa para ele: o "Cordeiro de Deus”.
O Levítico, no capítulo 14, descreve a imolação do cordeiro em expiação pela
impureza legal. Ao ler esta passagem, João, o evangelista, pensa no servidor de
Yahvé, descrito por Isaías no capítulo 53, que carrega sobre si os pecados de
Israel. João Batista, ao mostrar a Cristo a seus discípulos, o vê como a
verdadeira Páscoa que supera a do Êxodo (12, 1) e da qual o universo obterá a
salvação. Toda a grandeza de João Batista vem de sua humildade e ocultamento:
"É preciso que ele cresça e que eu diminua" (Jo 3, 30).
Durante o Advento, a grande figura do Batista apresenta-se viva
para nós. O próprio Cristo, retomando o texto de Malaquias (3,1), fala-nos de
João como "mensageiro" (4); João designa a si mesmo como tal. São
Lucas descreve João como um pregador que chama à conversão absoluta e exige a
renovação: "Que os vales se levantem, que montes e colinas se abaixem, que
o torcido se endireite, e o escabroso se iguale. Será revelada a glória do
Senhor e todos os homens a verão juntos". Assim se expressava Isaías (40,
5-6) num poema tomado por Lucas para mostrar a obra de João. Trata-se de uma
renovação, de uma mudança, de uma conversão que reside, sobretudo, num esforço
para voltar à caridade, ao amor aos outros (Lc 3, 10-14).
Lucas resume numa frase toda a atividade de João:
"Anunciava ao povo a Boa Notícia" (Lc 3, 18).
Preparar os caminhos do Senhor, anunciar a Boa Notícia, é o
papel de João e ele nos exorta a que nos empenhemos. (adap.Acidigital)
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